El Alemán.

espectáculos

El Alemán llega a Buenos Aires para presentarnos su segundo trabajo: Del Principio lanzado en 2013 en Montevideo, Uruguay.

Gerardo Dorado “El Alemán”, uruguayo de nacionalidad,artista y murguista de nacimiento, siendo un artista muy joven, cuenta con una amplia trayectoria a nivel local e internacional. A los trece años participa por vez primera en una murga barrial, para pasar al poco tiempo a concursar en el carnaval oficial con “La Peñarola”, y enseguida con “Falta y Resto”, donde permanece por más de diez años, llegando a dirigirla durante varios años y convirtiéndose en compositor y creador de obras de carnaval para ambas murgas.

El Alemán también participó en vivo con La Vela Puerca y Bersuit Vergarabat además de ser integrante en las murgas A Contra Mano Y Asaltantes Con Patentes 2013 con quienes ganó el primer premio ese año y en 2014 vuelve a levantar el premio mayor del carnaval uruguayo de la mano de Don Timoteo murga.

Su primer disco se tituló Sistema y su segundo material, el más reciente: Del Principio, grabado en el estudio Pink Noise por Martin Brizolara, Montevideo Uruguay.

Este versatil arísta se pasea por géneros variados, sin afán de detenerse o forzar sonido alguno. Su canto es espontáneo y claro. Su manera de decir es concreta y cotidiana, pero con un interesante vuelo poético.

En un tiempo donde la gente espera que le “digan cosas”. “El Alemán” tiene mucho para contar.

El Alemán son: El Alemán (Gerardo Dorado) - Guitarra acústica y voz. Eduardo Arteaga (Falta y Resto, A Contramano, La Gran muñeca) - Coros (sobreprima). Enrique “Papo” Guzmàn - Percusión y batería. Federico Marinari (Diablos Verdes, Falta y Resto, La Gran Siete) - Coros (prima). Horacio Thove - Teclado y coros. Ivàn Garrone - Guitarra eléctrica y coros. Rodrigo Galvàn Bajo - eléctrico y coros.

Desde el sábado 18 de enero en la ciudad de Lincoln, comenzará a festejarse el Carnaval que es visitado por más de 30 mil personas cada noche.

El Carnaval de Lincoln, en su edición 2014, fue lanzado oficialmente por el Intendente del Partido de Lincoln, Jorge Fernández, en los primeros días de diciembre, en el Patio de los Derechos Humanos de esa ciudad.

La primera noche de la edición 2014, será el sábado 18 a partir de las 21 con la presencia de Luciano Pereyra y el domingo 19 El Chaqueño Palavecino. Los músicos estarán acompañados por artistas linqueños en el escenario mayor.

En el show de apertura, habrá música, danza, invitados especiales y fuegos artificiales, los que le darán el marco festivo ideal para comenzar con las noches de carnaval que se prolongarán durante todos los fines de semana hasta el domingo 9 de febrero.

Además de Pereyra y Palavecino, estarán presentes Vicentico, Abel Pintos, Divididos, Los Caligaris, Tan Biónica, Banda XXI y más de 15 artistas locales. La conducción estará a cargo de Miguel Core.

También se producirá la elección de la reina, habrá desfiles de carrozas, mini carrozas y cabezudos, realizados en cartapesta, que son parte del atractivo que mantiene Lincoln como parte de su historia.

Como en todos los carnavales del mundo, participarán comparsas, batucadas, cuerpos de baile, se harán trajes confeccionados artesanalmente y más de 10 grupos se presentarán en esta edición 2014. 

El camino transitado por las murgas para recuperar el feriado y desempolvar el carnaval hace de estas agrupaciones espacios donde se reescriben los vínculos en los barrios y la cultura popular.

Nos han dado la fiesta

Por Bárbara Corneli

Por ANRed- E (redaccion@anred.org)

Un salto. Dos, tres. Una patada al aire y una convulsión. La levita se retuerce sobre el cuerpo y brilla en colores estridentes. Dicen que esos tres saltos incorporados como paso de baile rememoran los sobresaltos de los esclavos africanos por los latigazos con que los azotaban sus amos. “Ese es un chamuyo” dice Diego Robacio, integrante de la murga Gambeteando el empedrado de Barracas, escéptico respecto a algunos de los relatos de la tradición oral que acompañaron la continuidad de la murga como tradición. “pero es piola porque habla de que el murguero quiere reconocerse con ese negro de antes. En algún momento la murga fue cosa de negros, de ´cabecitas negras´, entonces había algo en común con aquellos negros marginados”. Si bien nunca dejaron de haber corsos y murgas, la eliminación de los feriados y la prohibición de reuniones durante la dictadura dificultaron la posibilidad de vivir el carnaval. Según Robacio, incluso tras 10 años de democracia, “los murgueros no se juntaban”. Fue la marcha organizada por los Quitapenas y ATE el 4 de febrero de 1997 y una serie de encuentros en la legislatura de la ciudad de Buenos Aires, gestionados por el músico y murguero Ariel Prat que allanaron el camino para conseguir la consigna de “un feriado en el almanaque y un espacio en la ciudad”, que se materializó en la ordenanza que finalmente recuperó el feriado de carnaval e instituyó normas para el circuito oficial de murgas de la C.A.B.A. Pero tener el feriado y hacer la fiesta eran cosas distintas. Para recuperar el carnaval había que andar un camino, con instancias que hoy parecen conquistadas. Diego Robacio destaca la iniciativa de Pantera (Daniel Reyes) Director del Centro Murga Los Reyes del Movimiento de Saavedra “de hacer encuentros fuera de época en las plazas de los barrios, para que se vuelvan a realizar los festejos, los corsos”. Por otro lado, Diego Santonovich, integrante de Cachengue y sudor dice que “es clave la existencia del Encuentro Nacional de Murgas que se realiza todos los años en Suardi, provincia de Santa Fe, donde agrupaciones de todo el país se reúnen para debatir el transcurrir de la vida carnavalera e intercambiar experiencias, amén de aunar criterios para seguir fomentando el crecimiento de las murgas tanto artísticamente como a nivel legal, pujando por que sean reconocidas como patrimonio intangible de la humanidad”. En otro momento la disputa estaba planteada entre las murgas nacidas del barrio y aquellas amasadas en un taller (pese a que estos fueran orientados por murgueros tradicionales como el “Coco” Romero). Las murgas de taller incorporaron una participación más activa de la mujer en las voces o en los desfiles rompiendo la estructura de secciones; distintos instrumentos: un zurdo, un bandoneón o más redoblantes que la murga tradicional, donde estaba más marcado el bombo con platillo e incluso metieron trucos de circo, malabares o zancos. También las distanciaba una cuestión de clase más popular en el barrio que en el taller. Hoy en día las divisiones, y no por eso los enfrentamientos, están dadas por quienes participan del circuito oficial, pudiendo recibir parte del presupuesto asignado y quienes no. Diego Robacio explica que las pautas del circuito “tienden a que no ingresen muy fácilmente murgas nuevas que tienen que anotarse un año antes para participar de una selección para entrar al carnaval del siguiente. Y tienen que estar consolidados como para resistir ese tiempo y no es fácil eso”. Cachengue y sudor, por ejemplo, dejó de participar del circuito oficial en 2004 lo que generó, como cuenta Diego Santonovich “la obligación de generar recursos para sostener a la murga como colectivo y a salir a la calle cada verano”. Sin embargo, ambos entrevistados concuerdan en las implicancias. “La murga es un espacio de contención sobre todo para los jóvenes y adolescentes, con casos extremos como las murgas conformadas en villas de Buenos Aires y del conurbano. Allí donde ningún gobierno le tiende una mano a los pibes, una murga le ofrece el latido de un bombo para salir de la mala” relata Santonovich. Según Robacio la murga también es testimonio de que hoy, en tiempos donde se intenta contener y reglamentar la sociabilidad, hay grupos de gente que pueblan el espacio público, que se juntan a hacer algo sin un fin económico y más allá de sus diferencias ideológicas. Con cierta melancolía, bajo la remembranza de las parejas que se formaron en los bailes de los corsos de antaño, los murgueros sueñan con fortalecer esos lazos en el hacer juntos, viviendo en ese calendario aparte que tiene su eje en febrero, cuando asoma el carnaval.

La ganadora de Miss BumBum Brasil 2012, fue Carine Felizardo, representante del estado de Pará.

En segundo lugar quedó Andressa Urach y Camila Vernaglia en el tercero, el premio consuelo fue un infartante beso en la boca.

Carine, de 25 años, ganó, además de una buena cantidad de dinero, una gran exposición mediática al ser elegida por su sensualidad y su erotismo para mostrar parte de su cuerpo.

El organizador del concurso declaró que: “Creo que el clima tropical, el carnaval y toda esta mezcla racial le da a la mujer brasileña un biotipo único en el planeta. El trasero de la mujer brasileña es una parte del cuerpo que todo el mundo admira y el concurso sólo reafirma eso”.

Sala Alberti.

SALA ALBERDI

2 años de resistencia y autogestión (AW) Hoy a partir de las 10.00 se realizará en la Sala Alberti un gran carnaval con musica, feria libre, charla debate sobre la legitimizacion de la okupacion y autogestion de los espacios póblicos, intervenciones callejeras, olla popular, performance, variete, murgas, circo y mucho más. Se cumplen hoy dos años de la toma y autogestión de la Sala. Buenos Aires, 16 de agosto de 2012.- El proximo viernes 17 de agosto la toma y autogestión de la Sala Alberdi cumple dos años y para conmemorar y debatir estamos organizando un gran carnaval con musica, feria libre, charla debate sobre la legitimizacion de la okupacion y autogestion de los espacios publicos, intervenciones callejeras, olla popular, performance, variete, murgas, circo y mucho mas. Aquí les dejamos el comunicado y la programación del festival. No se lo pierdan! Saludos, salud y libertad! VIERNES 17 10hs FLIA de emergencia(feria del libro independiente y autogestivo) - gran feria artesanal y productos AUTOGESTIVOS, Exposición artes visuales - artistas plásticos - MURAL escrache en vivo, Radio abierta, Serigrafía (trae tu remera) 13hs RAID DE INTERVENCIONES en diferentes puntos estratégicos de la ciudad CONTACT MASIVO: 13hs Unidos y Conectados en el obelisco FACE impro-danza: 13.30hs en Callao y corrientes Escuadrón de payasos y Bailarinas unidas en movimiento: 14:30 en el Juzgado y la legislatura CHE ISADORA: 15HS Florida y Corrientes TALLER DE TEATRO: 16 hs en Congreso TALLER DE TEATRO: 16.30 Callao y Corrientes 15hs Charla-debate: ESTADO vs AUTOGESTIÓN 17hs Corte en corrientes y Paraná: murga, tambores, circo, escuadrón de payasos, haka, teatro. 19hs Proyección DOS AÑOS DE TOMA (corte en sarmiento). 19:30hs VARIETE - 2 años de la Toma 21hs Cachende y Sudor OLLA Popular 22hs Alerta pachuca 22.50hs oai ska 23hs Anarkumbia tirapiedras 23.50hs bardo rati 01:00hs la joven guarrior 01:30hs la revuelta 2 años de resistencia y autogestión Un teatro para los que no tienen teatro Queridos compañeros de la lucha, seguimos resistiendo y forjando la identidad de este teatro. El espacio que estamos defendiendo sigue transformándose día a día, construyendo su autonomía, y volviéndose cada vez más inconveniente para el PRO y cualquier gobierno que tenga la responsabilidad de perpetuar la lógica del estado y la propiedad privada. El PRO tiene al aparato judicial de su lado, pero esto no le basta para resolver sus problemitas, ya que los defensores del espacio por ahora son N/N, y entienden que un desalojo en el 6º piso del C.C.G.S.M contra más de 60 personas que no van a entregar así nomás la autogestión del teatro, podría llegar a ser una desastrosa mancha política. Ya habiéndose agotado casi por completo todo recurso legal que dilate los tiempos, creemos necesario dejar de seguirle el juego a la justicia burguesa y desafiar directamente al estado por la vía política, además de ningunearlo por la vía económica. Esto, para quienes integran la asamblea abierta de este espacio, se traduce en construir una legitimidad paralela a través de la acción directa, que demuestre a quienes hoy en día les quepa en su cabeza un cuestionamiento a la mercantilización de la cultura o a la cultura de la mercantilización, que la autogestión y la horizontalidad, tal como intenta organizarse este espacio, es una alternativa posible para socializar los medios de producción y el conocimiento. Asimismo apelamos al apoyo de otros espacios y colectivos que se encuentran en la misma lucha porque entendemos a la Toma y Autogestión de la Sala Alberdi como la parte de un todo, un espacio de reflexión por donde circulan constantemente artistas que se encuentran en la búsqueda de un pensamiento crítico hacia lo establecido por el sistema y producen en consecuencia. Cuando defendemos la Sala Alberdi no solo defendemos los medios de producción que intentan ser privatizados, sino un espacio de organización al servicio de los luchadores. Por ello invitamos a todos a participar de la construcción y resistencia de este espacio, como lo venimos haciendo hasta ahora en asamblea y comisiones abiertas de trabajo. la toma y autogestión de la sala alberdi